#11 - soal-soal mazhab

 

assalamualaikum :)

Melangkah ke dunia Universiti, maka secara automatiknya kita telah atau akan ter’expose’ dgn segala mcm bnda di dunia ini yg berkaitan dgn kefahaman dari segi aqidah dan feqah. Dan skrg ni, di mna-mna university pun, semestinya para pelajar akan selalu diajukan dgn ‘tricky question’ samada dari org luar ataupun pensyarah itu sendiri yg mna, jika kita tidak mmpunyai pendedahan yg mndalam mngenainya, dikhuatiri mnyesatkan. Disini, ada cntoh2 soalan yg agak hot dibincangkan, sila scroll ke bawah ye...

Soalan :

Soal: Kita mazhab apa?

Jawab: Mazhab Syafie.

Soal: Rasulullah mazhab apa?

Jawab: ????

Soal: Kita kena ikut siapa?

Jawab: Ikut Rasulullah lah.

Soal: Habis tu kenapa ikut mazhab? Kita di suruh ikut Rasulullah. Bukan Ikut mazhab. Betul tak?

Jawab: ??? Konfius ….

 HURAIAN MASALAH

Memang kita wajib ikut Rasulullah SAW. Itulah perintah Allah SWT.

Tapi bagaimana nak ikut Rasulullah?  Rasulullah dah lebih 1000 tahun meninggalkan kita. Jadi bagaimana nak ikut Rasulullah?

Lalu bila kita buka al-quran, maka jumpalah ayat :

{فاسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}

Maksudnya : Maka bertanyalah kepada (أهل الذكر) org yg mngetahui sekiranya kamu tidak mengetahui.

(أهل الذكر) yakni org yg mngetahui mmbwa maksud para ulama’. Mana mungkin untuk kita terus mengikuti sunnah Rasulullah yg telah lebih 1000 tahun mninggalkan kita tanpa melalui ulama. Mana mungkin utk kita menganalisa hadis sendiri tanpa berpandukan ulama. Nak analisa sendiri? Hadis berapa banyak kita hafal? Ilmu hadis pun tak seberapa. Quran tak hafal. Ilmu quran tak ada. Bahasa arab reti sepatah dua je. Ilmu bahasa arab setakat SPM je lah buat bekal. Ini kita yang sekolah agama. Yang tak sekolah agama pulak lagi la tak seberapa ilmunya.

Kita mengikuti mazhab BUKAN brmaksud kita tidak mengikut Rasulullah. Mengikuti mazhab brmaksud kita sedang mengikuti Rasulullah melalui jalan yang dilalui oleh para ulama. Kenapa mengikut jalan ulama? Kerana mereka lebih mengetahui. Mereka mendalami bidang ilmu ini. Mereka memiliki tahap kemampuan ilmiah sehingga berupaya berijtihad sendiri. Wajiblah bagi orang yang kurang mengetahui mengikut bimbingan para ulama. Haram mengada-adakan sendiri metode beragama berdasarkan tahap keilmuan yang cetek. Kerana itu bercanggah dengan perintah Allah dalam ayat di atas serta akan membawa kepada kesesatan yang jauh. 
 

 Masalahnya ialah ilmu tidak seberapa tapi sibuk mempertikaikan pihak lain tidak ikut Rasulullah. Sedangkan pihak yang berkata nak ikut Rasulullah dan tak mahu ikut mazhab ni pun sebenarnya berhujah berdasarkan pandangan ulama tertentu yang dipelajarinya. Maka boleh lah dikatakan kepadanya bahawa dia telah mengikut mazhab ulama berkenaan bukannya ikut Rasulullah. 

Kalau benar-benar tak nak ikut mazhab mana-mana, terus sahaja buat rujukan kepada Rasulullah tanpa melalui perantaraan maklumat pihak lain. Terus sahaja kepada Rasulullah. Tapi macamana nak buat kerana Rasulullah dah tiada? Nak rujuk kepada hadis-hadis riwayat Imam Bukhari tak boleh kerana Imam Bukhari telah menentukan metodologi periwayatan hadisnya. Kalau kita ikut bermakna kita telah ikut mazhab Bukhari. Bukannya ikut Rasulullah. Kalau sampai ke tahap itu, Quran pun tak boleh pakai kerana Quran telah sampai kepada kita melalui jalan periwayatan generasi demi generasi ulama. Kalau tak nak ikut ulama, ambillah terus Quran itu dari Rasulullah. Tapi Rasulullah dah tiada. Teruk jadinya... Jadi Allah yang Maha Bijaksana awal-awal lagi telah menentukan dasar untuk beramal dalam apa sahaja perkara termasuk urusan keagamaan adalah sebagaimana ayat di atas. Bertanyalah kepada ulama.

Soal : Ada bnyk mazhab, mazhab mna yg betul?

Jwb  : err…
Soal : knp kita semua ikut mazhab as-Syafie? Kiranya mazhab ni sajalah yg betul ?

Jwb :  errr…. (konfius)

Mazhab yg pelbagai terbentuk drpd perbezaan metodolgi ulama dalam menganalisa maksud sesuatu hadis dan al-quran. Untuk memahami lebih dalam isu perbezaan pendapat ulama ni kenalah pelajari ilmu usul fiqh. Jgn salahkan ulama kerana sebenarnya perbezaan pandangan berlaku sejak zaman rasulullah lagi. Ada satu kisah, iaitu ketika pulang dari perang Khandak, rasulullah  bersabda :

مَنْ كَانَ سَامِعًا مُطِيْعًا، فَلاَ يُصَلِّيَنَّ الْعَصْرَ إِلاَّ بِبَنِي قُرَيْظَةَ

“Siapa yang mendengar dan taat maka jgnlah dia solat Asar kecuali di perkampungan Bani Quraizhah.”

Kemudian di tengah perjalanan masuklah waktu solat Asar. Sebahagian berkata, “Kami tidak akan solat sebelum smpai ke sana (perkampungan Bani Quraizhah)“. Walaubagaimanapun, sebahagian yang lain berkata, “Kami akan solat, Baginda tidak memaksudkan itu (larangan solat)“. Dan apabila sampai kpd pengetahuan Rasulullah, Rasulullah mengiakan kedua-duanya.

Maka boleh disimpulkan, tidak menjadi masalah perselisihan pandangan ulama ni..kita boleh mengambil mna-mana mazhab. Tak ada masalah. Yg penting, jgn analisa hadis sendiri kononnya ingin terus smpai kpd Rasulullah. Persoalan knp kita mazhab as-Syafie.. hmm..nk buat mcamana. Dah mazhab as-Syafie dulu yg smpai dan diterima umum oleh masyarakat nusantara. Kalau mazhab hanafi misalnya yg smpai dulu, mungkin kita ni mzhab Hanafi.

Segala yang baik itu datang dari Allah, yg buruk itu dari hambanya sendiri :)